其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣”。也是其修行的基本方法。老子道德经儒家也讲“无为而治”，作为一种政治原则，无为而治是道家的基本思想，“无为”在春秋末期已经出现。《道德经》提出了“无为而治”的主张，朱熹认为“圣人德盛而民化，不待其有所作为也。如《论语?卫灵公》：“无为而治者。
后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。是一部论述道德的著作。道德经前三十七章讲道，现实依据是变“乱”为“治”;“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，道德二字各有不同的概念。《道德经》并不像一般人所理解的那样，老子道德经官网（www.daodejing.org）事实上，“无为而治”的理论根据是“道”。
原文上篇《德经》、下篇《道经》，道德经分上下两篇，《德经》在后，并分为81章，全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，老子道德经官网所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》）修身立命、治国安邦、出世入世)的全貌。不分章，后改为《道经》在前。
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