可是，这能完全不怪媒体吗?记者受尊敬程度的下降，来自部分记者搞有偿新闻，也来自新闻越来越娱乐化，而舆论监督却越来越淡化。马克思认为，“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己的人民精神的千呼万应的喉舌。”舆论监督是记者的光荣与梦想。的确，15年前，国内媒体在央视《焦点访谈》的带动下，舆论监督风行水上，鞭挞丑恶，守望社会，赢得了人们的尊敬。今天，在不知不觉中，舆论监督的主阵地，已由传统媒体转移到网络，由职业记者转移到公民记者，不少传统媒体自甘落后，沦为配角。
困境根源在境不在人，只要一天不走出怪圈，媒体人就一天不能摆脱道德焦虑。道德焦虑是指人永远无法消除对良知的恐惧，弗洛伊德认为，它由对来自良心的危险情境的感触引起。如果一切都是有代价的，那么媒体人的生存，既建立在辛勤劳动之上，也经受着尴尬的道德焦虑。市场是把双刃剑，在取得巨大经济进步之时，媒体和媒体人也付出了高昂的道德成本。可是，这能仅仅怪媒体吗?道德焦虑在卫生、教育等许多行业，也广泛存在着。
记者的道德焦虑，还来自角色冲突，也就是到底“为谁说话”。媒体也为公众说话，可是社会阶层在分化，到底是为富人说话还是为穷人说话，有时候还真不好把握。哪怕是中产阶层内部，也分为很多利益群体。比如城市交通，车越来越多，路越来越窄，城市也越来越堵。电动车能不能过大桥，该不该设电动车专用道，汽车主是反对的，但电动车主也有行路权。现在媒体经常一边倒地支持汽车主，就会引起电动车主不满。类似情况，媒体到底为谁说话，说起来容易做起来难，支持一方就得罪另一方，中立一点当然更好，但和稀泥容易两头受气。
记者的道德焦虑，也来自“无意的虚假新闻”。媒体人的崇高理想是传播真相，但出于压力，对官员腐败报道躲躲闪闪，对典型报道任意拔高，这样的情况也客观存在。社会需要英雄人物，加以报道，引导人们的行为，但狂轰滥炸式的典型报道，让典型从凡人变成“神”，反让媒体可信度弱化。
媒体的一些报道是在欺骗受众中迎合受众，这是媒体人面临的伦理困境。大家都想走出困境，但目前还看不到希望。因为媒体要在现实环境中生存，要和环境交换物质和能量，否则只能走向衰亡。记者赵世龙曾说过一句发人深省的话，“广州已经找不到新闻理想”，那么，哪里能找到新闻理想呢?
投资理财，媒体人会面临哪些职业焦虑？今天，就连一个小学生，也能看出许多医药广告是在“骗人”。“骗人”广告包括虚假广告和误导广告。但媒体为了生存，不得不做这些广告，因为竞争越来越残酷，生存压力也越来越大。媒体时刻要与权力、资本打交道，博弈的结果是媒体拜倒，与商家“抱团取暖”，共生双赢，广告收入主要来自商业、房地产、汽车、电器、医药、金融等行业；做强势部门的“传声筒”，舆论监督主要针对公交、城管等弱势部门，想怎么拿捏就怎么拿捏，既赚民意又无风险。许多媒体有保护名册，明的是大客户（商家）名册，打印出来，分发各采编部门；暗的不用打印出来大家就知道，是社会上的一些强势部门。舆论监督稿件被枪毙，是大概率事件，特别是在打老虎的时候，但打苍蝇就可以无所顾忌。
媒体人的道德焦虑。过去，记者是受人尊敬的职业，不因“见官高一级”的蜃景，也不因“无冕之王”的美誉，而在于记者是正义的化身。如今，不知记者们还有多少底气?诚然，拿“封口费”的记者，主动以新闻报道进行敲诈的记者，都只是极端个例，但这少数人却让整个行业蒙羞。
媒体人的职业焦虑也许有很多，但笔者认为，核心是身份焦虑。身份焦虑下的媒体人关注的是，在社会大众眼里，我们是怎么样的人?是值得尊敬的人，还是势利小人?是诚实的人，还是虚伪的人?是勇敢正直的人，还是欺软怕硬的人?是有实力的人，还是卑微的人?概括起来说，媒体的人身份焦虑，主要包括道德焦虑和阶层焦虑，后者外延较广，包括在社会层面上的经济地位焦虑、社会地位焦虑，以及在媒体内部的阶层焦虑。
信息焦虑只是外在的职业焦虑，最让媒体人纠结的其实是身份焦虑，这种焦虑蛰伏于内心深处，却如岩浆般左冲右突。身份焦虑是对自己在社会上的地位的担忧，是期望能够拥有某种身份的焦虑，现代社会几乎人人有之，置身公共空间，处于人群之中，无形中人们就“自动”为身份定位，无论自己愿意与否。不光在中国是这样，身份焦虑也困惑着西方人，在《身份的焦虑》一书中，英国作家阿兰·德波顿指出，基本生存条件得到充分满足后，身份焦虑便会滋生，不放过任何人。现代社会，无论富人、穷人还是中产阶层的人士，都难逃出其“如来掌心”。
媒体人最常见的职业焦虑是信息焦虑。信息爆炸，信息超载，但最难捕捉的是有效信息。为了信息，许多记者不是在路上，就是在网上。但人脑非电脑，接收、处理难自如，因此，担心漏稿，别人发了我没发，担心别人棋高一招，这种焦虑对记者来说是常有的，挥之不去，导致心理压力大，惶恐不安，紧张。如不善排遣消解，就会出现失眠、厌食、呕吐、焦躁、疲惫等症状。
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