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在清远里。唐大中间建，宋嘉祐间重建，有熟梅轩。宋林希逸诗：“梅子黄时四月秋，小轩流水最清幽。山僧坐对禅囗熟，不准眉头一点愁。”
福建泉州安福寺位于鲤城区江南镇曾林村紫帽龙首山麓。
泉州市第四批文物保护单位和*批历史文化保护区。
《泉州府志》载：唐·垂拱三年（687年）建。《八闽通志》则说是唐·嗣圣元年（684年）建，名安福院。元·至正间毁，僧智妙重建。明·洪武二十四年（1391年）改为寺，正统、天顺间 相继维修，后废。现存系清·光绪年间于旧址西侧重建，坐南朝北，中为大雄宝殿，西为报恩堂，东为僧舍，前有石埕，总面积400平方米。
大雄宝殿面阔三间，进深三间，硬山式，中祀三宝佛，东祀地藏菩萨，均系新塑；西祀弥陀，为辉绿岩石雕成，高2、21米。大门悬挂“法性长明”木匾额，系清·光绪十七年（1891年）重兴安福寺的僧人紫金所立。大殿后部已崩塌，于4—5年前重新修葺。
报恩堂为两进，屋顶为硬山式，内祀历代住持，因年久已衰朽。
寺前路旁卧放一“佛”字大石碑，高2、3米，宽1、06米，中已断裂。
寺内原有5尊唐代中、后期的石雕佛象，现存3尊，另2尊头已破损。佛象用青石雕琢，细肩高鼻，双耳垂肩，衣纹紧贴身体，有的半露于臂，或立或坐，典雅和谐，肃穆宁静。佛象鼻梁笔直，称为“希腊鼻”。这种造型风格，明显受古希腊艺术的影响，属古印度犍陀罗艺术范畴，是泉州地区早期佛教雕像。
印度犍陀罗艺术形成于公元一世纪。犍陀罗地区相当于今巴基斯坦的白沙瓦及其毗邻的阿富汗东部一带。
公元前326年，希腊马其顿亚历山大王继中亚的雅利安人又一次率军入侵印度。他的军队从巴喀提纳（今阿富汗的巴格兰）进入印度河上游，又东下恒河流域，到达喜马拉雅山南麓的尼泊尔境内。因为部下兵将不肯继续进军，于是亚历山大王引兵西转而去，于公元前323年病死于巴比伦尼亚首都巴比伦。
由于亚历山大王的东征以及印度与中亚、欧洲的贸易往来，便产生了希腊化的亚洲文化。希腊文化的进入直接影响了印度的造型艺术，尤其是佛教的造型艺术。公元一世纪中叶贵霜王朝崇信佛教，建有许多寺庙，此时大乘教派产生，开始使佛教徒礼拜佛像，佛教艺术从此走向鼎盛时期。由于这时期的佛像面容及其雕刻风格带有明显的希腊风格，由以犍陀罗地区较为典型，故称为犍陀罗艺术。
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