介绍：红袖添香
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都市、书城拥有海量完结全本小说，官场、又名“红袖添香”，每日更新言情、穿越、女尊等小说的连载*章节，定期发布阅读小说排行榜单，听有声小说推荐下载『红袖读书APP』。耽美、玄幻、国内知名网络文学原创小说门户。重生。
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4、文学网站/红袖添香【词语】
一、 红袖添香网站（hongxiu/ ）创办于1999年8月，是全球领先的女性文学数字版权运营商之一，中文女性阅读*。拥有完善的投稿系统、个人文集系统、媒体联络发表系统及高创作水准的原创书库。红袖添香为超过240万注册用户提供涵盖小说、散文、杂文、诗歌、歌词、剧本、日记等体裁的高品质创作和阅读服务，在言情、职场小说等女性文学写作及出版领域独占高地。目前，网站拥有长、短篇原创作品总量超过192万部(篇)，日浏览量*超过5600万次。
作为现存历史最悠久的文学网站之一，红袖添香在数字内容版权运营及行业技术方面，一直保持业界领先地位：拥有全球技术领先的在线阅读、创作、投稿、签约、互动、稿酬结算系统；面对3G时代发展新机遇，红袖添香率先建立了无线互联网领域强大的渠道，将丰富的小说资源提供给日益壮大的手机阅读群体，开发出中国*“无线版权结算平台”，成为国内*家实现全球范围内“移动阅读”的女性文学网站。
红袖添香在十年的发展历程中，受到了国家相关管理部门，以及国内外知名媒体的广泛关注。凭借丰富的内容、独特的风格、领先的技术、优质的服务，红袖添香成为全球女性文学领域最受推崇的知名品牌，在业界享有极高的声誉，被出版业盛赞为“中国互联网上重要的语文力量”，并多次荣获由国家新闻出版总署、北京市新闻出版局颁发的“年度*文学网站”、“十大*影响力文学网站”、“*发展潜力文学网站”、“原创文学网站优秀奖”等荣誉。
二、代表作品
目前红袖添香出版了一批有影响力的女性图书。签约作者唐欣恬的《裸婚》成为2010年度最受争议的畅销婚恋小说，引来多方媒体报道狂潮；网络文学红人涅盘灰的《逃婚俏伴娘》、MOQI的《我们的小世界》、寂月皎皎的《幸福的黑白法则》等作品后续出版相继形成浪恋婚恋小说品牌效应，即将出版的《蜗婚》、《草婚》、《隐婚》、《前妻来袭》等作品将再度引发社会关注。 在职场小说出版领域，红袖添香成功打造出宋丽暄（携爱再漂流）的《不认输》、《办公室风声》、洪湖浪的《牛小米外企打拼记》、奔跑的诗的《朵朵的格子间爱情》等畅销作品，被喻为网络职场小说的创作大本营； 同时，在古典文学市场上的畅销书寂月皎皎《倦寻芳》、《倦寻芳》、《和月折梨花》，以及由网站签约作者莲赋妩等人提纲创作的《宫心计》系列后宫小说、《云画扇红泪未央》、《华清若水花开尽》等作品均受到市场广泛欢迎。 在青春文学市场，成功推出纯爱小天后茹若，《一千年以后，天气晴》、《微笑深爱》等作品全面发力青春文学市场广受肯定。作家狐小妹的《空姐日记》等畅销小说受到多家影视制作机构关注。
2、词典释义/红袖添香【词语】
1.红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。
语出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。
2.“红袖添香”在古代的诗文里屡见不鲜，隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。
3.“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来，但《清诗别裁》中却没有席佩兰，席佩兰原名蕊珠，字月襟又字韵芬、道华、浣云，因性喜画兰自号佩兰，清昭文（今常熟）人。
4.对联：碧纱待月春调瑟红袖添香夜读书
古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、。例：“从此添香红袖，其愉快为何如耶！”
意象/红袖添香【词语】
千古文人佳客梦，却是红袖添香夜读书。素腕秉烛，灯如红豆，一缕暗香，若有若无，流淌浮动，中人欲醉。 迷离之中，阅尽多少繁华沧桑，又化作缕缕青烟。红袖添香，便是古典中国一个隽永的意象。焚香由来以久，如宋人“贝经清课图”中，就有侍者手捧香盒，拈香入炉的画面。古人焚的香，多是以“合香” 方式制成的各式香丸香饼之类 红袖添香，绝非将一粒香丸放入香炉直接燃烧那么简单。古人焚香，必在深房幽室之中，用矮桌置炉，与人膝平。先将特制的小块炭烧透，放入香炉中，然后用细香灰填埋。在香灰中戳些孔，再放上瓷片、银叶、金钱、或云母片制成的“隔火”盛香。小小的香丸香球香饼，就是借着这炭火微薰，缓缓将香气散发。“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光” ，便是此事一写照。若是香味太烈，须取起隔火。加灰再焚；时间长久，香味散尽，就需要添香了。“一双十指玉纤纤，不是风流物不拈” ，以食指与拇指轻轻捻一粒如梧桐子，如弹丸，如鸡头米的小小香丸，点入香炉，自是引人暇思绮想。若是女子一人“含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微” ，则不免大煞风景。 此外还有种球状香炉，可置于被下，寝时暗香盈盈，更有销魂情味。
温馨焚香过程琐琐，如品茗一样，被士人当成高妙纯粹的享受。李渔甚至认为“此非僮仆之事，皆必主人自为之。” 当然，一般的读书人，还是希望有一红颜知己，案塌之畔，夜半焚香。却是“修蛾慢脸，不语檀心一点，小山妆。蝉鬓低含绿，罗衣淡拂黄。闷来深院里，闲步落花傍。纤手轻轻整，玉炉香。” 红袖添香对于读书人来说是一个非常富有诱惑力的词语。 古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”然而，对于大多数的读书人来说这只是一种远景诱惑，只能画饼充饥而已。于是许许多多的读书人便企盼着眼前会发生某种奇迹和艳遇，而红袖添香则是较为理想的一种。 对于读书人来说，红袖添香之所以极具诱惑力，因为除了能找到一个陪读的伴儿——而且这个伴儿是一位可人的红袖——以消除漫长读书生涯的寂寞与疲劳之外，更重要的还是红袖添香所营造的那种温馨的情调和令人心醉的氛围。 这就对添香的红袖有了更高、更完美的要求。红袖的穿着打扮应该是陈逸飞油画世界里的女性样式：上身是高竖领、斜对襟、镶着金色滚边的中式长衫，当然还要有宽舒的露着玉腕的红袖；下身是一袭素雅的长可及地的襦裙；柔美的秀发向脑后梳一个发髻；脸部轮廓分明，活鲜生动，闪动着灵异的光彩，但却并非是明眸皓齿般的真切，因为太真切了反而就不真实了，就像油画里所表现的那种似真似幻的视觉效果。在历史的灯影下，这种形象经过一代又一代读书人耐人寻味的加工和打磨，最终被定格和贮存在人们的脑海深处。
1、成语释义/红袖添香【词语】
词 目 红袖添香
发 音 hóng xìu tiān xiāng
释 义红袖：借指年轻貌美的女子；添：增加。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。
出 处 清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。
示 例 清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗：“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”
5.【歌曲《红袖添香》】/红袖添香【词语】
同时，红袖添香是一首动听的歌曲，有着俏皮可爱的曲风，但是歌词中似乎也微微的透露着一丝的伤感
红袖添香
作词：楚渝
演唱：隐瑟、心然都对这首歌曲进行了各自的演绎
歌词
跋山涉水
醉解千愁又一杯
形影相随
闲看庭院花间睡
墨香处处飞
阴晴圆缺皓月美
荒苔叶碎
灯阑烛暗蹑夜归
流萤来赴会
清风凝暮吹
几酬花月媚
霜丝舞影璀
待天深辞岁
朝雨指潮尾
云影纤拂红袖铜镜绘
跋山涉水
醉解千愁又一杯
形影相随
闲看庭院花间睡
墨香处处飞
阴晴圆缺皓月美
荒苔叶碎
灯阑烛暗蹑夜归
阳羡蜡花梅
情深烨如魅
书堂箫笙翠
笔墨已准备
红袖染芳菲
潇湘入画内
恰似鸳鸯配成一对对
流萤来赴会
清风凝暮吹
几酬花月媚
霜丝舞影璀
待天深辞岁
朝雨指潮尾
云影纤拂红袖铜镜绘
秦筝弹蕊
蓬莱弱水鹤仙瑞
残云孤葵
赋吟尘笺苕溪追
饮香茶浮水
风絮雨萍破思窥
脂粉隐青
问鼎天下何事悔
钟鼓馔玉不为贵
奈何桥上等一会
易风慢慢飞
佳人渐憔悴
红袖添香褪
笑颜沁心扉
空楼倚盼相忆君莫悲
幽梦无寐
子规落舟相濡沫
三千东流水
别再惹尘埃是非
今生我把酒也奉陪
今生我把酒陪你着沉醉
3、文化释义/红袖添香【词语】
“红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象，并且无可否认的是非常之美的一种意象。只是今天的人，大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。我们所熟悉的“焚香”方式，是点线香。那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒，插一枝在香炉中，点燃香头，就有香烟从香棒上袅袅升起。但是，“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单。
实际上，如果观察古代绘画中表现的香炉，基本上看不到炉中插线香的情况。线香出现的历史相对晚些。在古代生活中，焚香使用的“香”，是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼，或者散末。明代佚名画家作品《千秋绝艳》中，体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。画面上，崔莺莺立在一座高香几前，几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件——插有香匙与香箸的香瓶，以及一只小香炉。只是香炉中，崔莺莺的手中，都不见线香的影子。这里是在表现她右手捧着香盒，左手刚刚从香盒里拿出一颗小小的香丸，将要放入香炉中。古代女性“添香”的场景，就这样展现在了我们的眼前。
不过，“红袖添香”远远不止捻一粒香放入香炉中这么简单。
“焚香”，并不是把香丸、香饼直接加以焚烧；要让香丸、香饼发香，需借助炭火之力。古人追求焚香的境界，是尽量减少烟气，让香味低回而悠长。因此，香炉中的炭火要尽量燃得慢，火势低微而久久不灭。为此，人们发明出复杂的焚香方式，大致的程序是：把特制的小块炭墼烧透，放在香炉中，然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来。再在香灰中戳些孔眼，以便炭墼能够接触到氧气，不至于因缺氧而熄灭。在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”，小小的香丸、香饼，是放在这隔火板上，借着灰下炭墼的微火烤焙，缓缓将香芬发挥出来。古人在谈到销香之法时，总是用“焚”、“烧”、“炷”诸字，但实际上并非把香直接点燃烧掉，而是将香置于小小的隔火片上，慢慢烤出香气。
很显然，焚香的过程相当烦琐。然而，这还不算完事，香一旦“焚”起，还需要不停地加以观察，否则，“香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭”。不过，炭墼或香饼埋在灰中，看不到，如何判断其形势呢？正确的方法是用手放到灰面上方，凭手感判断灰下香饼的火势是过旺还是过弱。于是，唐人诗词中除了“添香”之外，还喜欢描写女性“试香”的情景，描写女人如何“手试火气紧慢”，如和凝《山花子》描写一位女性：“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。”添香也罢，试香也罢，在男性文人的笔下，焚香似乎永远和无所事事的女人形象联系在一起。立在香炉前的女性，不论宫词中的失意妃嫔，还是《花间集》中的艺伎，都从来不用为生计操心，她们全部的心思，就是等待某个男人，或者满怀幽怨地思念他，为他的负心而痛苦。
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