寿安寺。
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此樱花树和地藏佛像 ，由日本东京广瀬工业株式会社社长服部崇先生于2005年栽植修造。 广瀬工业自1990年起，连续10余年接受了22名中国研修生在日本学习环境保护分析技术，学时均在一年以上，研修生主要分布在长江流域两岸，回国后各有显著成绩，为中国环保事业做了很大贡献。
此善举为*次同窗会召开之前，服部崇先生发起，上海研修生杨建生协助完成植造。樱花树种于瀛洲（崇明）象征中日友好和中国环保事业健康发展，同时祈愿地藏菩萨保佑人类平安，倡议众生共同保护人类生态环境。此处亦为广瀬工业研修生的聚会地和环境保护研修纪念之地。由是因缘，谨录为启。 （丙戌春月 惟觉）
寿安寺 恭迎北魏时代释迦牟尼佛入寺
问心亭位于玉佛楼后，四角攒尖顶。所谓“善恶到头终有报 举头三尺有神明”建造问心亭的寓意就是要告诫来者凡事先问自心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。因果报应不差分毫，一念天堂一念地狱，心存善念则免受恶道之苦。
问心亭内供奉一尊北魏的铁矿岩石雕释迦牟尼佛像。该像由上海善信曹文伯夫妇捐赠。石像呈暗红紫铜色。高2米，宽1.1米，重1.5吨。佛身站立，左手下垂，结与愿印，表示满足众生一切愿望，右手曲臂举于胸前，结施无畏印，表示能解除众生恐怖，头饰涡旋状发型，身着通肩袈裟，袈裟衣纹呈波谷状，薄透贴体，整体给人端庄大方，庄严而慈祥的美感。左右两侧各有一胁侍菩萨，基座上刻有经文。身后的光背上有火焰纹饰，两侧和后面有立体千佛图案雕饰。这种佛像渊源很早，是佛教造像史上出现的*尊佛像。据《阿含经》记载：在公元前6世纪的古印度，释迦牟尼佛为超度生母摩耶夫人，将去三十三天为母说法，当时优填王恐怕佛陀走后心生渴仰，于是便请佛陀站在水边，命令国中优秀的工匠照着佛陀映在水中的倒影，用牛头旃檀木雕造了一尊佛陀的形象。由于佛像是用旃檀木雕刻的，所以称作“旃檀佛像”又因是古印度优填王发起并命工匠雕造的，所以又称“优填王造像”这尊石像由于历史悠久已经出现了残损和风化的痕迹。
醉白池：醉白池是上海著名的五大江南古园林之一，清顺治七年(1650年)工部主事顾大申建。园林布局以池水为中心，环池三面皆为曲廊亭榭，晴雨均可凭栏赏景。醉白池之名取于苏轼《醉白堂记》，谓宋代宰相韩琦慕唐诗人白居易晚年以饮酒咏诗为乐而筑醉白堂。顾大申擅绘画，善诗文，亦慕白居易之乐而以“醉白”为池、园名。醉白池池沼面积有600余平方米，乱石堆砌，别具一格。内有老树轩、池上草堂和鸳鸯亭等胜景及宋、明以来的名人碑碣、石刻。那曲亭榭围拥池水，游人依栏赏景，趣味盎然。池南廓间壁上有《云间邦彦图》石刻，镌明、清松江府属各县乡贤名士百余人之画像，刻画甚工。嘉庆二年(1797年)改为育英堂。建国后，恢复园林。1959年修复开放，并扩充面积至76亩。园内多樟、女贞、桂等古树。1983年又增建“赏鹿厅、玉兰院、深柳读书堂、雕花厅”等。
佘山滑索道：俗称“旱地雪橇”，依山而建，花草、竹林与吊兰、滑道相互映衬，环境优美协调。驾驶滑车自上而下，有惊无险，紧张刺激，是一个观赏、游乐的好去处。 此外，佘山山脚下还有西游记迷宫、封神榜艺术宫、海底奇观游乐宫、太空探密娱乐宫等，这些景观以人造、科幻、水上景观融为一体，使佘山成为少年儿童寓教于乐的天堂。
寿安寺，四大古刹之一，位于金鳌山南端，昔日“寿安寺”曾有“寺外青山山外山，亭中绿水水中亭”之美誉。后因战乱和倭寇侵扰，以及人灾动乱的洗劫，昔日盛况毁绝。现存的寿安寺是1983年重建的。门口有一幅妙联，为 赵朴初先生所题——“如来无量寿，净土万年安”。除主建筑雄伟恢弘的大雄宝殿外，三圣殿、天王殿也别具神韵，另有香樟木释加牟尼佛像和诸神彩塑金像，三世如来、文殊、普贤、海岛观音等十六尊佛像。其中西厢房2楼的一尊巨型玉制卧佛。重达13吨，长6米多，是上海较大的玉制卧佛。“
寺内三尊铁铸三世如来佛像，均重达数吨，宝殿门前峙立一只雕龙描风大香炉。后因战乱和倭寇侵扰，以及人灾动乱的洗劫，昔日盛况毁绝殆尽。
中国佛教协会会长赵朴初亲临“寿安寺”视察时，手书“如来无量寿、净土万年安”。寺内存有历代碑刻铭文和文人骚客墨宝等，引来各方游客和香客云集于寺，每逢佛期诞辰之时，寺内梵香缭绕、红烛高照，香客、游人摩肩接踵，满寺洋溢虔诚信奉的氛围。几年来，“寿安寺”接待了来自美国、日本、新加坡、马来西亚等游客的顶礼膜拜，还接待了大批香港、台湾、澳门等地的回国观光和来宝岛寻根省亲的同胞的还愿进奉。昔日寺内住持广愿法帅，为上海市佛教协会理事，为重建“寿安寺”立有不灭功勋。昔日“寿安寺”那个素有“寺里青山山外山，亭中绿水水中亭”之美誉的宝岛古刹，恢宏再现之时指日可待。
在广愿法师奔走呼号之下，于一九八三年重建三圣殿，重塑 香樟木释伽牟尼佛像和诸神彩塑金像。后又建成雄伟恢宏的大雄宝殿，塑造三世如来、文殊、普贤、海岛观音等十六尊佛像，并拟在原有遗址上重建方丈室、藏经楼、钟楼、鼓楼、功德堂、放生池等建筑，与金鳌山连为一体，辉映成趣。现已成功建成，现任住持惟觉法师。
东滩候鸟：在崇明岛的东部，有一个滩涂侯鸟保护区，面积有3万公顷，是世界上为数不多的野生鸟类集居、 栖息地之一，目前正在申报世界重要湿地。东滩有116种鸟，尤其是小天鹅在东滩越冬数量达3000-3500只。更珍贵的如白额雁、绿鹭、黑脸琵鹭等也有。还有来自澳大利亚、
新西兰、日本等国过境栖息候鸟，总数多达300万。在观鸟的季节里面可以看到大片鸟群像天上的白云般飘移而至，景象颇为壮观。到东海观鸟，较佳的时机就是早晨，因为东海日出是崇明的一大自然胜景，崇明东滩地处东海最前沿。早晨既能观鸟又能观日出，真是一举二得。
一、 公元1241年至1252年（宋淳祐元年至十二年）：四川僧模和俦来崇明建寿安寺，初名“富安寺”。
二、 公元1318年（元延祐五年）：皇帝赐额，富安寺改名为永福寿安寺。
三、 公元1324年（元代泰定甲子年）因海坍僧全迁建寿安寺于东仁乡，建造大雄宝殿3间，两庑是选佛场。
四、 公元1368至1398年（明洪武中）：神芝和尚在寿安寺建造千佛阁。
五、 公元1403年至1424年（明代永乐年间）：普照和尚在寿安寺建造忏堂、琳宫。
六、 公元1430年（明宣德五年）：寿安寺基坍于海。
七、 公元1431年（明宣德六年）：和尚韬等迁建寿安寺于永兴沙。
八、 公元1522年（明嘉靖初）寿安寺废，友昂（生平不详）等又重建寿安寺。冯梦桢作《重修寺碑记》。
九、 公元1573至1620年（明万历年间）：知县何懋官拨给民田，命道元和尚重建寿安寺于县城东5里处（即现址）。
十、 公元1668年（清康熙七年）：总兵张大治买地一顷，改建寿安寺，又筑金鳌山、开玉莲池、重建祥符塔院。
十一、 公元1775年（清乾隆四十年）：知县范国泰倡议重修寿安寺、金鳌山，建有清远堂、丰乐亭、月圃等胜景。寿安寺住持皓月法师主持重修工程。范国泰写有《重修寿安寺碑记》。
建国后十二、 1958年下半年：全县开展了“全力支持工农业生产大跃进，积极参加社会主义建设”的献庙活动。45所寺院，只保留寿安寺、慎修庵两座，其余一律献给当地人民公社。 十三、 1966至1976年：全县所有寺院被占。
十四、 1972年农历11月30日：古若法师圆寂于陈家镇西市世俗家中。
十五、 1980年：寿安寺广愿法师在全县*脱下俗服，换上僧装。
十六、 1982年：寿安寺经县政府批准，成为全县*所对外开放的寺院。
十七、 1983年冬：上海市宗教局局长王宏逵、上海市佛教协会会长真禅法师亲送市佛教常务理事正守法师到寿安寺任住持，佛教界四众弟子200多人参加了升座活动，市电台播放了活动情况，《解放日报》刊登这一消息，县广播站连续三天播送活动情况。
十八、 1986年12月3日至5日：崇明县*次佛教代表会议在寿安寺召开，崇明县佛教协会宣告成立。正守法师当选会长，县政协副主席施文德居士任名誉会长，常定、广愿、定一三位法师任副会长。与会代表63人，选出理事19人，会上通过了《崇明县佛教协会章程》和《大会决议》。
十九、 1988年1月至5月：寿安寺建立寺务领导小组，开始民主管理寺院。
二十、 1989年农历5月27日：全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士在市宗教局局长王宏逵、中国佛教协会副会长明旸法师、市佛协秘书长欧国番等人的陪同下，来寿安寺视察，留下“如来无量寿，净土万年安”的墨宝，并应允回上海后为寿安寺题写“大雄宝殿”的匾额。
二十一、 1990年下半年：寿安寺重建天王殿，殿高8米，建筑面积211平方米。
二十二、 1992年下半年，寿安寺建东厢房，上下两层，共18间，建筑面积820平方米。
二十三、 1993年7月：上海市宗教局局长何金刚来寿安寺视察。
二十四、 1993年：寿安寺功德堂落成。
二十五、 1994年元月：弘法任寿安寺住持。
二十六、 1994年4月5日（农历2月25日）凌晨：崇明县佛教协会首任会长、寿安寺方丈、市佛教协会常务理事正守法师圆寂，享年70岁。
二十七、 1994年11月30日至12月2日：崇明县佛教协会第二次代表会议在寿安寺召开。与会代表104人，常定任会长，广愿、定一、弘明、光泉、慧圆任副会长。
二十八、 1996年4月：上海市佛教协会批准广愿法师任寿安寺住持。
二十九、 1997年5月19日：寿安寺大雄宝殿破土动工。
三十、 1998年2月19日：大雄宝殿竣工，殿高19米，宽21.5米，长27米，建筑面积581平方米。
三十一、 1999年4月：寿安寺西厢房动工建造。
三十二、 1999年8月：西厢房竣工，上下两层共40间，建筑面积1680平方米。
三十三、 1999年5月15日：上海众信居士捐*玉释迦牟尼卧像一尊，长5.5米，高1.5米，重13.5吨，安奉于西厢房楼上。
三十四、 1999年8月28日：陈梁传先生捐赠寿安寺释迦牟尼坐像玉佛一尊，高3.7米，宽2.2米，重15吨，及小玉佛250尊。
三十五、 1999年11月12日（农历10月初5日）：寿安寺举行“方丈升座、佛像开光、大雄宝殿落成、玉佛楼奠基”的活动，盛况空前。
三十六、 2000年5月：寿安寺玉佛楼破土动工，11月底竣工，楼高两层，占地面积507平方米，建筑面积878平方米，气势雄伟，庄严瑰丽。
三十七、2001年元月2日：寿安寺举行“玉佛楼落成、佛像开光”活动，上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈觉醒法师，崇明县县长顾国林以及佛教界四众弟子近万人参加。
三十八、2001年12月5日崇明县佛教协会第三次代表会议在寿安寺召开，上海市佛教协会办公室主任周富根居士，市民宗委田乃越处长，副县长郝立宽，县政协副主席、县统战部部长周祖安，县统战部副部长郭耀东等领导出席。
三十九、2005年9月：惟觉法师来寺任监院。 四十、2006年12月27日：寿安寺玉佛楼下西方三圣开光，弘法大和尚、妙灵老和尚、悟端大和尚共同主法。
四十一、2006年2月24日：寿安寺方丈广愿老和尚往生西方。
四十二、2007年7月1日：寿安寺重建东厢房破土开工。
四十三、2007年10月：寿安寺开山水陆法会隆重启建。期间中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长觉醒大和尚来寺讲经。
四十四、2008年3月：寿安寺被上海市民族宗教委员会首次评选为“文明宗教场所”。
四十五、2008年5月30日：寿安寺东厢房竣工。
四十六、2008年12月：寿安寺恭请国内*香樟木雕四方财神于三门殿供奉。
四十七、2009年9月4日：由上海市瀛通集团董事长陈伟峰先生出资捐建的财神殿奠基动工。
四十八、2009年12月3日：寿安寺隆重举行三门殿揭匾仪式。
四十九、2010年2月8日：财神殿竣工，殿宇巍峨，圣像庄严。
五十、2010年2月11日：中共崇明县县长赵奇先生来寺视察。
五十一、2010年3月6日：寿安寺三门前照壁动工。
五十二、2010年4月25日：由上海善信曹文伯夫妇捐献的北魏石雕释迦牟尼立像抵寺，天降祥瑞，千人目睹。
五十三、2010年5月28日：寿安寺照壁完工，砖雕精美，建筑绝伦。
五十四、2010年7月19日：中共崇明县委书记彭沉雷来寺视察工作。
崇明县寿安寺：崇明县城桥镇涛声路1188号；
摆渡线路1：由石洞口码头到南门 再乘三轮车或TAXI（起步价）
摆渡线路2：由宝杨码头至南门再乘三轮车或TAXI（起步价）
公交线路1：申崇线一号线（汶水路、共和新路路口，地铁一号线汶水路站附近）到南门车站再乘三轮车或TAXI（起步价）
公交线路2：申崇线二号线（上海科技馆地铁站）至崇明陈家镇换乘再乘三轮车或TAXI（起步价）
自驾车：浦西过翔殷路隧道直行（五洲大道方向）过长江隧桥至崇明后直行（堡镇、城桥镇方向）鼓浪屿路左转直行至鳌山路左转直行。
（崇明县寿安寺网站）
寿安寺于公元709年(唐中宗景龙三年)，此时正是玄奘死后，佛都法相宗大行，邑人马道一(即马祖)在这里出家修行。该寺毁于元末(1368年)，明洪武四年(1371年)重建，邑人曹楷植柏三千株；举人徐应聘捐修大悲阁，铸马祖铜像建马祖殿，明末(1644年)，复毁于兵火。到清朝，经禅师暖、月容、礼汀等主持再建，几经修缮、完备如今。 寺前照壁有“佛都”两个个大字。寺门高大庄严，金碧辉煌。山门正悬“寿安寺”三个金光闪耀的大字为清康熙年前成都知府冀应熊所书。进山门为天王殿，然后是一青石镶成的广场，弥勒佛(高五米，石雕)独坐中央。向前进是弥勒殿，旁有一联曰：“开口便笑，凡事付之一笑；大肚能容，于人何所不容”。其两廊是五百罗汉殿，再前进是大佛殿。正中悬有“大雄宝殿”匾额，大佛释迦牟居两旁有阿难、迦叶侍立。再前为说法堂，后为藏经楼(寺内藏经原1076部，鼎盛时达5048卷)，两侧为东西方丈室。大雄宝殿左侧，有能容数百人参禅打坐的禅堂和收留中国各地僧衣住宿的寮房；东方丈室下有库房和香积厨、斋所和客堂。全寺佛殿为四幢，呈长方形结构，建筑整齐，所用材料全是木石结构；殿阁楼院，造型优美，宏伟壮丽；门窗檐卷，以及柱、梁、枋、藻井，比彩绘精制成飞禽走兽、花卉鳞毛，栩栩如生。整个庙宇的布局，系参考南充大林寺结构和规模，楼阁重叠，殿堂深邃，屋脊高耸，飞檐凌空，更衬以参天古柏，高大竹树，显及十分雄伟庄严。
佛寺造像，皆精美传神。天王殿的四大天王，高数米，各持琵琶宝剑，手绕一蛇、持伞及银鼠。怒目直视，金涂彩缀，光怪陆离，使人见而生敬畏；弥勒殿的布袋和尚，坦腹大肚，游人伸手抚摸，他却开颜大笑。
放生桥：素有“江南桥乡”的美誉， 据清乾隆时纂成的金泽志书载：“金泽四面巨浸，内多支河，桥梁尤多于他镇，古称四十二虹桥。”但根据有关资料及当地老人回忆，只能查到28座古桥，由于年久失修，毁坏严重，其中：万安桥、普济桥、迎祥桥、天皇阁桥、如意桥、汴水虹桥等桥还在，造型美观，结构精巧，为国内外桥梁专家和学者所注目。
在寿安寺，你可以在梅意掩映的罗汉殿前过厅里喝茶，你可以到说法堂听经。寿安寺的道场是与八祖禅场马祖一脉相承的(称马祖道场)。由于马祖将佛教禅宗的特色充分贯彻在具体的日常生活中，突破修持者的自我陶醉倦怠现象，而把禅宗重新导向现实的立场，禅的实践目标，不在苦行，而在极其乐观的“乐道”生活，禅与智慧，禅与生活有机地结合，受到日本佛界的尊崇。 寿安寺的斋饭也是有名的，时中正午，你可以到“五观堂”进斋。五观堂在古寺左侧，宽大敞亮，可容三百人同时进斋。如果你有幸正赶上农历十二月初八释迦牟尼成道日，你就可以品尝寿安寺遐迩闻、独 特风味的腊八粥了。此粥原煮以供佛的，这一天却也供给信众游人享用了。寺僧用核桃、花生、松子、乳菌、柿、栗、枣、糯米、黄豆等合水煮熟，加上红白糖，其味极美。堂句的师傅一定会劝你连吃三碗，免去三灾八难。
吃完饭，你可以沿寺再走一圈，去看看那些碑铭、匾额、楹联，还有历代名人驻留题咏。如唐代授以中书本章事、金紫光禄大夫权德兴撰写的《马祖塔铭》、清代任广东学政的罗汉李调元撰定的《寿安寺重塑五百罗汉碑记》等；历代书家题写的匾额如“灵山再现”、“甘露慈云”、“衣钵相承”、“提菩庄严”、“拈花一笑”、“芥纳须弥”、“祗园揭谛”等都蕴藏无尽的禅机和深意。
“北寺晚钟”，就是黄昏时寺内祈祷的钟声起处，群鸦飞绕寺空构成的奇景。“钟声传三千界外，佛法扬亿万国中”，此情此境，你的心一事实上会在一种恬谈的妙意之中。
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